La parabola del povero Lazzaro non dice che il ricco fosse stato cattivo o poco religioso e il povero buono e pietoso. L'unica accusa rivolta al ricco è di non aver saputo vedere le necessità del povero.

Terribile cecità! E' il pericolo delle persone felici e benestanti: indubbiamente hanno un buon cuore, ma il problema è che non vedono. Se vedessero, certamente sarebbero più fraterne e solidali e si salverebbero.

E' naturale la domanda: “E io sono cieco nei confronti dei miei fratelli e sordo alla Parola?”.

La parabola che la Chiesa proclama oggi ci può sembrare anche scandalosa: come può essere lodata la condotta di un amministratore disonesto?

Dobbiamo capire che non viene lodata la disonestà, ma l'abilità e la capacità di prevenire gli avvenimenti.

Difatti la parabola termina con la constatazione che “i figli delle tenebre sono più esperti di quelli della luce”. Cioè, i figli della luce, di fronte a qualsiasi situazione difficile, non devono lamentarsi e deprimersi, ma affrontarla con giudizio e coraggio.

E, ancora, ci vuole insegnare a gestire bene il nostro danaro: o regalandolo come fece S. Francesco d'Assisi, o amministrandolo con intelligenza in modo che renda per gli interessi di Dio. Sulla terra il danaro apre porte e facilita i rapporti. In cielo arriviamo spogli di tutto. L'amore ci rivestirà della nostra generosità. Saremo accompagnati da chi accogliamo e con cui condividiamo anche un solo bicchier d'acqua.

Bisogna trasformare il danaro in amore!

Luca riporta tre indimenticabili parabole, che ci conducono fino al cuore di Dio: la pecora perduta, la dramma perduta e il figlio prodigo.

L'evangelista evidenzia due idee centrali: l'iniziativa di Dio e la sua gioia per l'incontro con chi era lontano. Fa riferimento all'impulso missionario proprio della Chiesa e di ogni cristiano.

Non bisogna limitarsi a curare chi è dentro, ma è necessario uscire alla ricerca del perduto, di chi è fuori.

Decisivo per la Chiesa non è sopravvivere, ma servire; trovare strade nuove per annunciare il Vangelo. Dio è il Dio della gioia, che condivide con tutti. E' il Dio della misericordia, che porta chiunque crede in Lui a essere misericordioso, ad accogliere e amare tutti senza distinzione; a preoccuparsi proprio dei più lontani, di quelli che soffrono per ogni genere di necessità e di emarginazione.

Gesù cerca di evitare facili e superficiali entusiasmi.

Possiamo immaginarlo rivolgersi a coloro che lo seguivano e porre queste tre condizioni per seguirlo:

• metterlo al primo posto, davanti a qualsiasialtra persona;
• portare la propria croce
• rinunciare ai beni.

Per seguirlo è necessario prendere una decisione personale.

E' naturale che la decisione possa essere timida e vacillante all'inizio, ma si rafforzerà nella misura in cui il discepolo si lascia invadere e sedurre dall'amore di Gesù.

Bisogna saper accettare con gioia i rischi e le esigenze che nascono da questa sequela.